第65章 重农，也要重商
刘据走到窦丰身前，
一看到殿下冲着自己，老头儿就转到一边，殿下再跟上，老头儿再转
躲无可躲以后，窦丰看向殿下可爱的小脸，只能无奈叹道，
“殿下，我读了一辈子书，不是为了干这个的，要不你就放我走吧。”
刘据眨眨眼，
“窦爷爷，那你读书是为了什么？”
“额。”
窦丰被问住，想了想，
“当然是修身养心，将圣人所言再传给后人。”
看来，窦丰是那种很崇拜知识的类型，甚至把知识放在了很高的地位，知识就是窦丰的教义。
可刘据看法完全不同。
“窦爷爷，我觉得不是。”
“哼，”窦丰没好气道，“殿下，您还小，哪里懂得圣人所言的妙处？”
在旁的田中秋看着这一幕，不由暗自摇头，殿下不在的日子，自己都劝了几天了，老爷子倔的很，根本劝不动，
在他看来，不如就把老爷子放走得了！
“我是没读过多少书。”
窦丰眼中闪过轻视。
“但我知道一件事，”刘据露出小虎牙，“知识是拿来用的。”
窦丰如遭雷击！
知识是拿来用的，不是拿来捧起参拜的。
经世致用，所有的书本都是工具书，
这在现代人看来，是再正常不过的道理，可听在古人耳朵里，无异于异端邪说！
圣人所言，就是要供奉到案台上啊！殊不知，讲读五经前，都是要洗浴换衣的，以示尊敬！
陛下更是直言，罢黜百家，独尊儒术！
一个尊字，就很明晰了！
可在殿下嘴里，却没有对五经丝毫的尊敬！
窦丰眼中闪出惊恐，连忙起身，
“殿下，我要走了。”
丁缓、班兴把门一堵。
窦丰怒道，
“大不了就把老夫饿死在这！”
“别挡着窦爷爷，”刘据起身行礼，“窦爷爷，您随意去留，但希望您能听我说完。”
窦丰眼中闪过迟疑，最后重重叹了一声，
“殿下，您说的这些话，要是传出去，再不会有儒生支持你了。”
“我知道。”
窦丰满眼惊骇的看向刘据，
“你知道你还说？”
“窦爷爷，所以我和您说，
您是不一样的，在我看来，您追求更高深的知识，您不会直接否定其他观点，您一定会听我说完。”
“唉，罢了，”窦丰长叹，“你说吧。”
刘据点头，
“窦爷爷，敢问百家何来？”
太子所言，就是春秋战国时期争鸣的百家，儒道法墨、农家、小说家、纵横家
这些课业，窦丰早已讲过无数遍，脱口而出，
“春秋战国为大争之世，各家纷纷着学立说，以求卖于帝王家，自成一道。”
就如窦丰所言，
无论是儒家、法家、墨家、亦或是出尘的道家，
他们立说的根源，最开始都是相同的。
政论。
时逢乱世，一些有大智慧的人，开始意识到，东周传统的政治体制已经不适用了，在这混沌时期，他们各自提出了未来国家构建的计划。
这才是百家最初目的！也是百家最初的形态！
“百家立论，是为了天下否？”
“自然！”窦丰毫不犹豫点头，“无论其说如何，皆是为了天下太平！”
“儒家也是如此？”
“儒家也是如此！”
“如果圣人在天之灵，他是想天下太平，还是想要其说光扬？”
窦丰闻言一怔，没人问过窦丰这个问题，顿了顿，眼神复杂开口道，
“自然是天下太平。”
啪！
刘据一拍手，
“那便对了！我这也是圣人之道啊！”
“殿下此言何意？！”
“相比于发扬其说，圣人要的是天下太平，所以我能让天下太平，因此摒弃圣人之说，也没什么问题啊！”
窦丰被噎住，怒道，
“殿下这是行名家之言！重农抑商国之大道！这里是朝廷立的科馆，怎能弃大道？崇小道？！”
“窦爷爷，那您说知识是不是拿来用的？”
听到殿下又绕回来了，窦丰反倒是不知道该如何反驳，
因为就像他亲口说的一样，百家立说的根源，就是要拿来用的！用来创造新秩序！
先祖就是最大的实用派啊！
用永远大于说！
就像孔夫子立儒家，四处讲学，目的就是有人能看重他的理论，能应用他的理论，孔夫子是想要当官的！
实在当不了官，人家才去教书的！
先实用，没地方实用，又转头发展理论知识。
要是哪个儒生要是敢说孔圣人不愿意做官，山东猛男孔圣人得第一个站起来揍他！
（孔圣人亮出肌肉：“你放屁！”）
“算是吧...”
窦丰眼神闪躲，无奈点头，自己势弱，又找补道，
“那殿下重商道，也不对！”
其实刘据一直不理解一件事，
重农抑商，这两件事怎么就变成对立面的呢？
重农，就必须得抑商？
重商，农业就完蛋了？
难道就不能重农又重商？
像是各朝皇帝的官方说法，重商就让百姓没心思种地了，
其实根本经不起推敲，
官方说要发展商业，然后农民听到了，就把锄头全扔了，地也不种了，全跑去经商了，这不是扯淡吗？
经商也是一种手段，
未来人口增长，耕地必然不够分配，经商也会慢慢成为百姓生存的主要手段。
况且，官府重商，从来都是政策扶持。
官府亦可以通过政策调整，找到经商和种地的平衡点。
重农一定要！
重农抑商很简单，重农重商却很难！大部分皇帝只能一刀切，选择重农抑商。
原因很简单，
大多数的皇帝都没有经济能力。
刘彻这种经济能力不算，这里的经济能力，说得是正经的良性经济循环。
“窦爷爷，您觉得收复草原怎么样？”
刘据话锋一转，窦丰稍加反应，
“好啊！扩我大汉疆土！”
得！
儒生都一个样！
都喜欢有面子的事！
打匈奴是不想打的，但要是收复草原，就又觉得有面儿了。
“那我问一个现实的问题，草原打下来怎么治理？总不能说是建城池吧。”
这下真给老头儿问住了，
不光是窦丰，田千秋、班兴等人眼中也是现出凝思。
打匈奴，派兵打，收复草原说起来也简单，把匈奴赶出去呗。
但是，治理呢？怎么治？
没人能给出一个可行的方案。
根本没有先例啊！
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一看到殿下冲着自己，老头儿就转到一边，殿下再跟上，老头儿再转
躲无可躲以后，窦丰看向殿下可爱的小脸，只能无奈叹道，
“殿下，我读了一辈子书，不是为了干这个的，要不你就放我走吧。”
刘据眨眨眼，
“窦爷爷，那你读书是为了什么？”
“额。”
窦丰被问住，想了想，
“当然是修身养心，将圣人所言再传给后人。”
看来，窦丰是那种很崇拜知识的类型，甚至把知识放在了很高的地位，知识就是窦丰的教义。
可刘据看法完全不同。
“窦爷爷，我觉得不是。”
“哼，”窦丰没好气道，“殿下，您还小，哪里懂得圣人所言的妙处？”
在旁的田中秋看着这一幕，不由暗自摇头，殿下不在的日子，自己都劝了几天了，老爷子倔的很，根本劝不动，
在他看来，不如就把老爷子放走得了！
“我是没读过多少书。”
窦丰眼中闪过轻视。
“但我知道一件事，”刘据露出小虎牙，“知识是拿来用的。”
窦丰如遭雷击！
知识是拿来用的，不是拿来捧起参拜的。
经世致用，所有的书本都是工具书，
这在现代人看来，是再正常不过的道理，可听在古人耳朵里，无异于异端邪说！
圣人所言，就是要供奉到案台上啊！殊不知，讲读五经前，都是要洗浴换衣的，以示尊敬！
陛下更是直言，罢黜百家，独尊儒术！
一个尊字，就很明晰了！
可在殿下嘴里，却没有对五经丝毫的尊敬！
窦丰眼中闪出惊恐，连忙起身，
“殿下，我要走了。”
丁缓、班兴把门一堵。
窦丰怒道，
“大不了就把老夫饿死在这！”
“别挡着窦爷爷，”刘据起身行礼，“窦爷爷，您随意去留，但希望您能听我说完。”
窦丰眼中闪过迟疑，最后重重叹了一声，
“殿下，您说的这些话，要是传出去，再不会有儒生支持你了。”
“我知道。”
窦丰满眼惊骇的看向刘据，
“你知道你还说？”
“窦爷爷，所以我和您说，
您是不一样的，在我看来，您追求更高深的知识，您不会直接否定其他观点，您一定会听我说完。”
“唉，罢了，”窦丰长叹，“你说吧。”
刘据点头，
“窦爷爷，敢问百家何来？”
太子所言，就是春秋战国时期争鸣的百家，儒道法墨、农家、小说家、纵横家
这些课业，窦丰早已讲过无数遍，脱口而出，
“春秋战国为大争之世，各家纷纷着学立说，以求卖于帝王家，自成一道。”
就如窦丰所言，
无论是儒家、法家、墨家、亦或是出尘的道家，
他们立说的根源，最开始都是相同的。
政论。
时逢乱世，一些有大智慧的人，开始意识到，东周传统的政治体制已经不适用了，在这混沌时期，他们各自提出了未来国家构建的计划。
这才是百家最初目的！也是百家最初的形态！
“百家立论，是为了天下否？”
“自然！”窦丰毫不犹豫点头，“无论其说如何，皆是为了天下太平！”
“儒家也是如此？”
“儒家也是如此！”
“如果圣人在天之灵，他是想天下太平，还是想要其说光扬？”
窦丰闻言一怔，没人问过窦丰这个问题，顿了顿，眼神复杂开口道，
“自然是天下太平。”
啪！
刘据一拍手，
“那便对了！我这也是圣人之道啊！”
“殿下此言何意？！”
“相比于发扬其说，圣人要的是天下太平，所以我能让天下太平，因此摒弃圣人之说，也没什么问题啊！”
窦丰被噎住，怒道，
“殿下这是行名家之言！重农抑商国之大道！这里是朝廷立的科馆，怎能弃大道？崇小道？！”
“窦爷爷，那您说知识是不是拿来用的？”
听到殿下又绕回来了，窦丰反倒是不知道该如何反驳，
因为就像他亲口说的一样，百家立说的根源，就是要拿来用的！用来创造新秩序！
先祖就是最大的实用派啊！
用永远大于说！
就像孔夫子立儒家，四处讲学，目的就是有人能看重他的理论，能应用他的理论，孔夫子是想要当官的！
实在当不了官，人家才去教书的！
先实用，没地方实用，又转头发展理论知识。
要是哪个儒生要是敢说孔圣人不愿意做官，山东猛男孔圣人得第一个站起来揍他！
（孔圣人亮出肌肉：“你放屁！”）
“算是吧...”
窦丰眼神闪躲，无奈点头，自己势弱，又找补道，
“那殿下重商道，也不对！”
其实刘据一直不理解一件事，
重农抑商，这两件事怎么就变成对立面的呢？
重农，就必须得抑商？
重商，农业就完蛋了？
难道就不能重农又重商？
像是各朝皇帝的官方说法，重商就让百姓没心思种地了，
其实根本经不起推敲，
官方说要发展商业，然后农民听到了，就把锄头全扔了，地也不种了，全跑去经商了，这不是扯淡吗？
经商也是一种手段，
未来人口增长，耕地必然不够分配，经商也会慢慢成为百姓生存的主要手段。
况且，官府重商，从来都是政策扶持。
官府亦可以通过政策调整，找到经商和种地的平衡点。
重农一定要！
重农抑商很简单，重农重商却很难！大部分皇帝只能一刀切，选择重农抑商。
原因很简单，
大多数的皇帝都没有经济能力。
刘彻这种经济能力不算，这里的经济能力，说得是正经的良性经济循环。
“窦爷爷，您觉得收复草原怎么样？”
刘据话锋一转，窦丰稍加反应，
“好啊！扩我大汉疆土！”
得！
儒生都一个样！
都喜欢有面子的事！
打匈奴是不想打的，但要是收复草原，就又觉得有面儿了。
“那我问一个现实的问题，草原打下来怎么治理？总不能说是建城池吧。”
这下真给老头儿问住了，
不光是窦丰，田千秋、班兴等人眼中也是现出凝思。
打匈奴，派兵打，收复草原说起来也简单，把匈奴赶出去呗。
但是，治理呢？怎么治？
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